All’interno di queste “eterie” non erano ammesse le donne, di cui si poteva anche parlare, ma solo per farne oggetto di ironia e di scherno. Quando invece è fondata sulla virtù essa viene meno solo quando l’uno rimane stabilmente indietro sulla strada della virtù. Quando si afferma che l’amore può albergare solo in un animo nobile, o che solo chi ha un animo nobile è capace di amare, si vuole dire che tra di loro il rapporto è strettissimo. Prendendo infatti in considerazione la sequenza stagionale dello zodiaco,… Contenuto trovato all'interno – Pagina 152In particolare, Pausania distingue la figura di Afrodite Urania da Afrodite Pandemia, facendo della prima il simbolo dell'amore puro, ideale, e della seconda il simbolo dell'Eros nei suoi legami con la sfera della sessualità, ed anzi ... Di qui l’accusa di ateismo. Contenuto trovato all'interno – Pagina 171... Ammone – sede augurale di Tiresia – Santuario e statua di Tyche – statue di Afrodite Urania, Pandemia e Apostrofia – santuario ... Non lontano c'è un tempio di Ammone: la statua del dio fu dedicata da Pindaro ed è opera di Calamide. Ovviamente con il variare dell’oggetto  o della persona cambia anche la natura dell’affezione. Occorre distinguere quindi AMORE CELESTE e AMORE PANDEMIO (di tutto il popolo). E così facendo incomincia ad ammirarne l’ essere e il  modo di fare. Paride decretò che la mela spettava ad Afrodite e chiese in premio Elena, moglie del re greco Menelao. Poiché per elevare l’anima è necessario rifarsi ad Afrodite Urania, da ciò è derivata l’espressione usuale di “Amore platonico” per indicare una forma di amore priva dell’aspetto passionale e sessuale. È opportuno a questo punto raccontare in breve il mito. Se si esamina il tutto con il metro di giudizio di oggi davvero non si riesce a comprendere  l’ostilità  della Chiesa cattolica. Egli, che conosceva bene Platone e il suo concetto  di un eros ascensivo, marcò la sostanziale differenza  dalla filosofia greca  parlando di un amore discensivo: Dio, per Agostino, non è l’obiettivo ultimo di chi ama, non è l’oggetto del desiderio, posseduto il quale, l’uomo esaurisce la sua ricerca, ma è la fonte stessa dell’amore. Omero racconta che Zeus l'aveva sposata e da lei aveva avuto una figlia, Afrodite; questa leggenda è stata accolta anche dal poeta Virgilio, che nomina la dea con l'epiteto di "Dionea". Ad indicare talvolta l’imprevedibilità, la subitaneità, nonché  la violenza delle emozioni  suscitate si usa la metafora del “colpo di fulmine”. L’amore è , come diceva Platone, sempre “tensione  verso”, e si tende sempre verso l’alto, allo stesso modo che  la fiamma guizza sempre verso l’alto. E ora si scommette al rialzo sul 2021. quali sono le fasi del suo sviluppo? Si tratta di una forma di esplicitazione dell’amore che presenta indubbiamente  elementi riecheggianti  precedenti  concezioni di questo sentimento, ma  che  evidenzia anche non pochi spunti di novità e originalità. Aristotele distingue tre cause di philia: l’utile, il piacere e il bene. C’è una bellissima pagina di Manuela Caregaro, che mi piace qui riportare, che spiega  il fascino di Afrodite nel mondo antico, ciò che essa rappresentava allora e ancora oggi continua a rappresentare. Freud, inventore della psicanalisi, pone alla base dell’amore la libido, una forza cieca e irrazionale, che egli dice “violenta e incoercibile come la fame”. Afrodite viene spesso  rappresentata con uno specchio in mano. Se c’è un’Afrodite pandemica, una Venere volgare, una Femmina sexy pop, è quella che subentra con la trasformazione (e la maturazione) «sessuale» della libido. di Maria Emanuela Ingoglia. Contenuto trovato all'interno – Pagina 26Nel discorso che Senofonte gli fa pronunciare nel corso di questo banchetto Socrate precisa che un essere veramente nobile non deve mai esitare tra l'Eros Pandemio e l'Eros Uranio , fra Afrodite Pandemia ed Afrodite Urania . Anche in età adulta il suo desiderio rimane sempre inappagato, ciò perché ogni uomo che incontra si rivela inadeguato rispetto all’immagine paterna che si è costruita. Contenuto trovato all'interno – Pagina 137... che furono contrassegnati coi nomi di Urania , Pandemia e Pontia , riconoscendosi in VENERE URANIA la dea degli amori ... con un ' AFRODITE URANIA , un'AFRODITE PANDEMIA ed un'AFRODITE APOSTROFIA ( invece della Pontia ) destinata a ... L’amore come passione dei sensi, finalizzata alla procreazione e quindi alla perpetuazione della specie, ha ovviamente come oggetto la donna, mentre l’amore come attrazione  verso la bellezza delle anime  sembra diretta verso la componente maschile dell’umanità. Secondo il racconto mitico, l’odio per la madre era direttamente proporzionale all’amore per il padre. Non è l’uomo a tendere verso Dio, bensì è Dio a fare dono dell’amore all’uomo. Gli uomini con cui si rapporta appartengono sia al regno delle divinità, sia a quello degli umani indifferentemente, ciò che conta è il suo desiderio e la sua scelta, che deve prima gratificare lei. Nell’ottica cristiana medioevale, riservare un culto alla donna, darsi  senza riserve a un essere umano, equivaleva a sottrarre energie al solo culto che era doveroso praticare. di  E.Savino). Ciascuno degli invitati al simposio  interviene a esplicitare la propria idea sull’argomento. In entrambi i casi l’eros è diretto  verso un “altrove” nel quale ciascuno può trovare un soddisfacimento del desiderio o dare uno sbocco alla propria propensione a fare il bene. di E. Savino). NELL'EGIDA DI APHRODITA in fioritura di talenti. L’innamoramento è un processo attrattivo che ha un inizio, uno sviluppo, una fine. Lei si specchia e si piace, indipendentemente dall’altrui giudizio. Dalla madre aveva ereditato un continuo desiderio di possesso che non rimane mai soddisfatto, e dal padre la vitalità e l’industria per vederlo realizzato. In questo aspetto si ricollega all'Ishtar babilonese e all'Astarte fenicia, pur non potendosi dedurre una derivazione da questa divinità semitica. in questo topic, nel secondo capoverso del mio primo post, ho scritto che l’Afrodite della mitologia greca fu un culto d’importazione, ed aggiungo, dal Vicino o Medio Oriente. Non si tratta dunque di cosa univoca, ma come dicevo all’inizio l’atto d’Amore di per sé non è mai né bello né brutto, ma fatto bene è bello, fatto male è brutto. Mi dispiace, ma Afrodite Urania è più antica delle nostre tendenze sessuali. Posted 21 marzo 2010 by maria rosa orrù in Citazioni . Dio è il punto culminante dell’amore dell’uomo per il bene e per il bello. Troppo spesso avviene che la vita in comune finisce per smontare il castello e che  appaia in tutta evidenza che quelle doti e quei pregi che avevi attribuito all’altro non erano reali. La concezione dell’amore maturatasi nel tardo medioevo si presenta nuova e per certi versi rivoluzionaria. Aphrodite Urania (Ancient Greek: Ἀφροδίτη Οὐρανία, romanized: Aphrodítē Ouranía) was an epithet of the Greek goddess Aphrodite, signifying "heavenly" or "spiritual", to distinguish her from her more earthly aspect of Aphrodite Pandemos, "Aphrodite for all the people". La tradizione greca la vuole di derivazione orientale: Erodoto sostiene che il suo santuario di provenienza è quello Eros, philìa, agàpe, libido. Elettra era figlia di Agamennone e Clitennestra. (collezione privata) Pubblicato da Marco Fabbricatore a 01:21 Nessun commento: L’Eros Pandemio si manifesta sia tra uomo e donna, che tra uomini e ragazzi imberbi. Egli regredisce così allo stato fetale quando era proprio alla madre che rivolgeva le sue attenzioni erotiche. E di che cosa può essere fecondo lo spirito se non del pensiero e delle altre virtù come la saggezza, la creatività, la conoscenza, la parola, ecc.? Per analizzare le forme più patologiche dell’eros sono stati scomodati alcuni miti dell’antichità: quello di Edipo e quello di Elettra. L’amore cortese era, comunque, inappagato: non è facile trovare nella poesia trovadorica  qualche nota che alluda al desiderio soddisfatto. Così la Caregaro ( nel saggio  ” Afrodite“) :”Afrodite incarna il principio del piacere fine a se stesso. E tutto questo perché il loro amore proviene dalla dea che è molto più giovane dell’altra e, nella sua natura, partecipa sia della Donna che del Maschio. Crea un sito o un blog gratuito su WordPress.com. Contenuto trovato all'interno – Pagina 1461Afrodite urania e pandemia: 75; 228; 740; 622; 1054 e SS. Agathon: 43; 45; 72; 501; 527; 551; 639; 675; 678 . Akribeia: 134; 252. Aletheia: 81; 251-261; 900; 979. Alopece: 432; 561. Altro: 937 e ss.; 904 e ss.; 979; 1008 e ss. Con Dio si ha la perfezione. È in questo senso che si può parlare di inizio di un mondo diverso. Contenuto trovato all'interno – Pagina 92dialogo di filosofia per nonno e due nipoti, nonché manuale del buon vivere per persone in cerca di Saverio ... considerato nobile : l'Afrodite Urania di Platone , perfetta ; quella volgare , Pandemia , legava invece uomo e donna ... 1 – Origine e significato del termine “cortese”. L’amicizia, invece, nasce sempre tra eguali o simili. La Chiesa, però, considerava lecito solo quello che si svolgeva all’interno del matrimonio, e poco importava se l’amore  era più pensato che reale, più vagheggiato che di concreta passione. Ma  seguiamo ancora Platone  nella descrizione della meta finale del lungo percorso dell’uomo.” Quando uno, partendo dalle cose concrete di quaggiù attraversa i vari gradi dell’eros e perviene alla visione , alla contemplazione  della bellezza ideale, è già quasi vicino alla perfezione. Diversamente dai lirici provenzali, i poeti elegiaci, quando non nominavano la donna, lo facevano non per salvaguardarne il buon nome, ma  solo per nobilitarla conferendole un appellativo di grande valore simbolico. Ad essere messa sotto accusa era innanzitutto la natura dell’amore cortese. Nell’interpretazione freudiana del mito di Edipo, l’incesto con la madre solo per un verso può essere considerato accidentale, frutto di una pura casualità; in realtà Edipo, secondo la psicanalisi,sia pure inconsciamente obbedisce ad un naturale e istintivo desiderio di trovare piacere nel corpo della madre. L’ amore nasce sempre da un processo di idealizzazione. Omero più tardi la chiamerà figlia di Zeus e di Dione, ma in fondo non è altro che una seconda faccia dello stesso mito. Ogni bambina  si sente attratta dal padre dal quale desidera ricevere attenzioni, per cui, sia pure inconsciamente, cerca di contendere alla madre l’amore del padre. Essa è presente in ogni persona e si esprime come istinto sessuale  diretto dapprima verso se stesso , di poi verso la madre, infine verso  entità esterne. Se l’ultimo atto del credente è chiedere perdono a Dio, lo chiede o per ciò che ha fatto di male o per la tiepidezza dell’amore dimostrato:  si chiede perdono a Dio solo se  se si ha la consapevolezza di aver peccato. 2 – Caritas e eros: due forme diverse dell’amore. Narra Diotima che costui era figlio di Penia (= Povertà) e Poros (= Espediente, Ricchezza), generato in modo proditorio, dal momento che Penia  lo aveva concepito approfittando dello stato di ubriachezza di Poros. Inserisci il nome utente, la password e la durata della sessione. In nessun luogo del Simposio, e neppure degli altri Dialoghi, si trova esplicitamente o implicitamente affermato che l’amore per la mente e per le doti morali esclude  il rapporto fisico. L’ incidenza sullo sviluppo della personalità in alcuni casi è molto forte determinando sconvolgimenti gravi sia nella vita relazionale che in  quella più prettamente sessuale. Lì erano il coraggio, la forza, la conoscenza, l’abilità dialettica, il fascino della parola, l’operare per il bene della patria; qui invece è la gentilezza, la cortesia, la nobiltà d’animo, l’urbanità, la grazia, ecc. Quand’anche, però, siano diverse le motivazioni dell’amore, il fine è sempre il possesso. Platone si spingerà oltre, distinguendo l’Afrodite Urania come patrona dell’amore spirituale, dalla Pandemia, dea di tutti e suscitatrice del desiderio sessuale… ma si tratta d’elucubrazioni tardive. E così si arriva alla contemplazione del bello in assoluto, una bellezza che è eterna, che mai si genera o perisce, mai cresce o diminuisce, del tutto priva di corporeità, al cui confronto, afferma Diotima, non reggono né oro, né vesti, né bellezza fisica di corpi. Afrodite era la dea della bellezza e dell’amore, che i Romani identificarono con Venere. Ovviamente parliamo di qualsiasi tipo d’amore, da quello etero a quello omosessuale; la matrice è sempre quella. Afrodite induce l’uomo a seguire le sue passioni ed è portatrice di amore, tuttavia per quanto possa essere amorevole è sempre pronta a punire chi cerca di rubare qualche suo amante. Freud si era interessato dell’amore inconscio del figlio verso la madre, Jung studia quello della figlia verso il padre. La realtà fenomenica ci appare nelle sue distinzioni solo  nel passaggio tra un assoluto e l’altro, cioè tra la completa fusione e la completa disgregazione. Qualche esempio illustrativo. Poi  l’infante indirizza il suo istinto erotico verso la madre. Solo chi non crede in Dio può essere tanto folle da non amarlo. Deleuze-Guattari – Uno solo o molti lupi? Lì si dice che il suo seme e il suo sangue si siano mescolati al mare e si siano gonfiati tremendamente. Per l’illustre oratore romano l’amicizia nasce dall’amore naturale che spinge un uomo verso un altro uomo, così come è del tutto naturale che ciascuno  voglia cercare una persona virtuosa che lo ami e sia degno del suo amore. In tutte queste raffigurazioni  l’eros  è sempre presentato con i connotati della  violenza e  di una forza che proviene dall’esterno. Paestum, l’antica città della Magna Grecia, denominata dai coloni elleni Poseidonia in onore di Poseidone, il dio del mare, ma essi erano molto devoti alle dee  Atena e ad  Era. Nella prima fase, quella prenatale, l’oggetto d’amore è il proprio corpo: è ad esso che egli si rivolge come fonte di piacere. Anche questa poteva essere tuttavia tollerata solo se avveniva all’interno del matrimonio ed era finalizzata alla procreazione. Racconta il poeta di Ascra che  all’inizio del cosmo vi erano due entità naturali, Chaos e Gaia. Zeus, poiché queste creature stavano diventando troppo potenti, per diminuirne la forza, le avrebbe divise a metà. Più tardi, nel generale processo di demitizzazione  della cultura e di razionalizzazione degli istinti, si sottopose  a giudizio critico anche la visione cosmogonica di Eros ( quella, per così dire, dell’amore come istinto, desiderio amoroso,  forza naturale che sconvolge e turba). Se si deve credere alla leggenda, Crono, figlio di Urano, gli tagliò i genitali e li gettò in mare per ordine di sua madre. L’agàpe (termine reso in latino con “caritas“) è l’amore gratuito  di colui che dona tutto se stesso all’altro o agli altri senza  compenso o senza tornaconto. Nata nel mare, veniva anche venerata come dea che rende sicura la navigazione. Ma vi sono altri elementi che meritano di essere rilevati. Nel rapporto d’amore la donna non è posta sullo stesso piano dell’uomo, ma è vista come un essere superiore, sublime, impareggiabile e irraggiungibile. Contenuto trovato all'interno – Pagina 15553 Urania e Polimnia sono rispettivamente le muse ispiratrici dellastronomia e della musica qui introdotte in analogia con le Afrodite Urania e Pandemia di cui parlava Pausania . Nel suo encomio il medico Erissimaco , dopo aver elogiato ... I greci la lodavano con diversi epiteti, Afrodite Urania rappresentava l’amore puro, Afrodite pandemia era simbolo dell’amore volgare mentre l’epiteto Anzeia (fiorita) era legato al culto della fertilità. E nello stesso dialogo afferma che esso è un dono divino che può portarci a contemplare l’idea stessa della bellezza. Come abbiamo cercato di mostrare in precedenza la donna nella filosofia platonica era vista come partner alla pari nel rapporto di coppia, ma solo come un oggetto di piacere verso cui l’uomo poteva orientare, sì, le sue scelte ma solo al fine di trovare quella che meglio poteva garantirgli una prole che perpetuasse la memoria della stirpe. Nella civiltà classica  l’amore si trova personificato in due entità divine, Eros e Afrodite. [1] In particolare, si differenzia dagli altri scritti del filosofo per la sua struttura, che si articola non tanto in un dialogo, quanto nelle … Ma la generazione, che è un fatto eterno e immortale, non può essere nel brutto, bensì nel bello. Due tipi di amore. Mostra tutti gli articoli di lartedeipazzi. Il piacere, sia esso fisico o spirituale o intellettuale,  costituisce il fine ultimo di ogni tendere. cit.. 209 b-c, trad. Le due forme d’amore possono essere tenute distinte sia in rapporto ai soggetti amanti, che agli oggetti amati. Economia. Finché a tal punto irrobustito e maturo, potrà scorgere la vera, autentica, unica scienza che è scienza di bellezza“( op. Più tardi Platone immaginò l’esistenza di due Afrodite diverse: quella nata da Urano (il cielo), Afrodite Urania, dea dell’amore puro, e la figlia di Dione l’Afrodite Pandemia (cioè l’Afrodite popolare), dea dell’amore volgare. Tagged: amore, greco, platone . Quasi sempre si tratta di un amore adulterino:  la donna amata non è mai quella  a cui si è legati da vincoli matrimoniali. L’amore nella poesia elegiaca si inquadrava, invece, all’interno di particolari scelte di vita. Confonderla, come fa Platone, con l’Amore omosessuale è il tributo che egli paga alla costumanza pandemica dell’Atene dei suoi tempi. Contenuto trovato all'internoE da un famoso motivo presente nel Simposio platonico,1a dottrina della duplice natura di Eros e Afrodite,“ ... del dio: alle due Alroditi infatti, Urania e Pandemia, corrispondono anche due diversi Eros, chiamati alìo stesso modo, ... Prendi quello che stiamo facendo adesso, bere cantare e dialogare: niente di tutto ciò è di per sé bello, ma tale diventa solo nei fatti, a seconda di come lo si fa. Già questo comporta che il sistema di valori che orienta la scelta verso l’oggetto amato sia di gran lunga diverso. Non è un amore che  dà appuntamento in alto, ai bravi, ai mistici, ai contemplativi, ai capaci di grandi accensioni” ( sono parole che Franco Toscani, nel suo messaggio Eros e agàpe, attribuisce a  Balducci, autore del  libro Il mandorlo e il fiore). Anche quando, filtrata delle volgarità, se ne estrae qualcosa di «puro» (e perciò di astratto) come l’amore platonico, con tutto il rispetto che al Maestro si deve, rimane qualcosa di «pubblico», qualcosa di cui «si dice» in piazza a proposito della direzione da dare al proprio sesso, a un Eros che si è sessualizzato e che ha solo da decidere se tendere al proprio o all’altro sesso. Mi chiedo che cos’è il ” principe azzurro” nella simbologia delle aspirazioni di una fanciulla. Sempre secondo la versione esiodea, il membro di Urano, caduto in acqua aveva generato una schiuma da cui sarebbe nata Afrodite( così chiamata da afros= schiuma). Nell’eros pagano, quando Platone parlava di attrazione fisica che si sublima in un’elevazione spirituale, certamente non aveva in mente un rapporto uomo- donna. Il discorso, infatti, procede in questo modo. Ma è nel Simposio che l’amore diventa un argomento esclusivo, sul quale si confronta  il gotha della cultura del tempo. Contenuto trovato all'interno – Pagina 216theia (dea dei fiori); Afrodite Areia (raffigurata con lo scudo), associata al culto di Ares. In epoca più tarda compaiono gli appellativi di Afrodite Pandemia (= dea dell'amore terreno) e Afrodite Urania (= dea dell'amore celeste).

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